第854节（2 / 3）

的……有这个权力的只有大臣。

&esp;&esp;当然了，明王朝的皇帝可以罢免内阁大臣……算是保住了一小部分的皇权，明末时期的崇祯就是利用这个权力，罢免乃至杀了一大堆的内阁大臣……但即便如此，崇祯也无法决定让谁进入内阁。

&esp;&esp;如果这个制度再进一步演化，决定内阁大臣任免的权力直接交给更多人，比如更多的官僚或者贵族，那么就会逐步演变为近代历史里的君主立宪，更进一步为资格选举制度。

&esp;&esp;如果民智更进一步，工商业持续发展到一定程度后，那么就会逐步演变为普选制度，由民众选举出来一个首相。

&esp;&esp;等到最终，皇帝只能成为一个吉祥物！

&esp;&esp;这个过程，其实就是皇权逐步旁落的过程……后世的君主立宪国家，除了极少数外，大部分都走了这么一个大概的过程。

&esp;&esp;对此，罗志学心中其实很清楚的。

&esp;&esp;这是历史发展的必然性，或者说，这是生产力不断发展后的必然性……

&esp;&esp;只要他罗志学坚定不移的持续发展工商业，持续不断的进行普及教育，那么大楚帝国……不，准确的说是大楚帝国罗家皇室的未来就只能有两个未来：一个是皇权不断旁落，最终演变为现代化的君主立宪，罗志学的后代保住皇位，但是只能当一个吉祥物。

&esp;&esp;另外一个可能性就是皇室不甘心失去权力，保持持续高压之类的政策，但是纸始终是包不住火的，等到一定极限后，他罗家皇室就会如同一朵在夜空里绽放的烟花……砰……没了！

&esp;&esp;中途可能会出现反复，也可能会有其他一些乱七八糟的动荡。但是在可以预见的未来里，基本逃不了这两个结局。

&esp;&esp;当然，其实罗志学也可以选择走另外一条路，那就是坚决不开启民智，封锁资讯，把国民都当成牛羊一样放牧……

&esp;&esp;只要民智不启，再加上目前的生产力，再加上适当的政治构架，那么他罗家王朝的统治就能延续很久很久……当然，到最后肯定也是要完蛋的，只是能够让罗家王朝的统治延续更久一些而已。

&esp;&esp;但是罗志学却不愿意这么干啊。

&esp;&esp;他来到这个时代，建立起来了大楚帝国，而且还把大楚帝国打造成为世界霸主帝国……他也是有着自己的追求的。

&esp;&esp;以前只是想着造反当个皇帝，中间有一段时间则是追求权势的稳固，搞一大堆各种政治平衡，把大部分的精力都放在了防备臣子造反，稳固皇室权力上。

&esp;&esp;但是到了后期，罗志学的心态也有些变化了……这皇帝已经当上了，权势也非常的稳固，帝国整体也积极向上……这个时候他还能追求什么？

&esp;&esp;嗯，其实有一段时间里罗志学也不知道该追求什么了，因此有几年时间里罗志学都是很懒的，天天待在后宫里和一群嫔妃们吃喝玩乐，间隔几天才去外朝见一见那些参务大臣们……还别说，罗志学设计的这一套政治构架，在没有罗志学这个皇帝亲自掌控的情况下，只要没遇上什么大事，其实有罗志学或没有罗志学区别都不大。

&esp;&esp;尤其是处理一些日常事务的时候，根本不需要皇帝参与，下头的大臣们自己就能解决了。

&esp;&esp;所以大概承顺二十五年到承顺三十年这几年里，罗志学偷懒比较少处理政务，大楚帝国依旧保持着稳健的发展步骤……当然有得有失，这几年里因为罗志学偷懒，进而大幅度放权后，也就导致形成了一些对皇权而言不太好的所谓惯例……以往需要皇帝亲自决策的事务，现在参务大臣们自己开个小会，商讨一些就能投票做出决定了。

&esp;&esp;罗志学对此很清楚，只是不太在乎而已。

&esp;&esp;一直等到承顺三十年后，罗志学觉得天天这么吃喝玩乐也没啥意思……有种混吃等死的感觉。

&esp;&esp;再加上大楚帝国国力持续上涨，也是让罗志学看到了更多的可能性，最后心中也生出了新的野望。

&esp;&esp;这辈子，活着的时候能拥有的东西他基本都有了……所以就开始变得追求所谓的身后名。

&esp;&esp;想要成为华夏数千年历史来最伟大的皇帝……而且这个最伟大，还不是自己吹嘘或者臣子们吹捧的，甚至都不是当代人的评价。

&esp;&esp;罗志学希望自己死了之后，几十年甚至几百年后人们依旧认为他是华夏数千年来最伟大的皇帝。

&esp;&esp;人嘛，总得有点追求不是。

&esp;&esp;当罗志学有了心态的变化后，大楚帝国的高层战略也就随之出现了转变……也是这个时期开始，大楚帝国并没有和以往一样单纯的追求开疆扩土，片面的追求更大的国土，更多的工厂这些东西。

&esp;&esp;而是开始更加注重民生！

&esp;&esp;等到了这两年，帝国高层里在罗志学的影响下，已经形成了一种新的扩张思潮，那就是与其把土著都灭掉，把土地都抢过来……不如让土著们继续活着种田挖矿，进而产生剩余价值，他们楚国人只需要生产些许的工业产品，用这些工业产品把土著的剩余价值拿过来就行了。

&esp;&esp;如此能够大幅度的提升国民的生活水平。

&esp;&esp;而帝国高层的这种转变，除了国内的一系列原因外，也和罗志学的心态发生了变化有关系。

&esp;&esp;因为罗志学想要当一个哪怕是数百年后，普通民众都交口称赞的好皇帝！

&esp;&esp;而对于绝大部分普通民众而言，什么样的皇帝才是好皇帝？

&esp;&esp;带领国家走向强大，吊打各国，开疆扩土的皇帝，让帝国变成日不落帝国的皇帝？那么十九世纪中后期的伦敦城里人均寿命只有三十几岁，平均寿命比清王朝的佃户还惨的工人们，肯定是要骂娘的……明治维新乃至到二战前日本那些眼睁睁看着青梅竹马出国下海为国家赚取外汇的日本人也是要骂娘的。

&esp;&esp;国家强大……并不意味着民众会认为你是个好的统治者。

&esp;&esp;对于绝大部分普通人，尤其是底层的民众而言，他们不管，也不懂这些国际争霸……他们只关心一日三餐！

&esp;&esp;用最简单，最朴素的话来说就是：让民众过上好日子的皇帝，才是一个好皇帝！

&esp;&esp;如果能够让民众过上生活富裕，顺带在国际上也能吊打他国，让民众在聊天的时候也能自嗨一下，那么就是好上加好。

&esp;&esp;国强且民富……不，顺序得换一下，民富且国强，这才是最重要的！

&esp;&esp;这也开始让罗志学考虑更多的东西，比如帝国在海外的一系列扩张，一系列战争的目的是什么？

&esp;&esp;争夺领土？开拓生存空间？掠夺资源？

&esp;&esp;当然是……

&esp;&esp;但是问题来，为什么要这么做？